---

"Naturloven"om den gensidige , spontane hjælp basis-moral

Mange dyrearter ville ikke overleve hvis ikke de hjalp hinanden i flokken -
fra myrer til ulve.

Unger kopierer de ældre, det er en rod til ur-moralen. Måske der også er
nedlagt instinkt-programmering i DNAet og fx lyst til afveksling hindrer
søskene incest (dvs vi behøver ikke anti-pædofili-love) og angst for de
stærkes straf hindrer asocial vold, tyveri og løgn

John Locke er i 1710 ude med den første store tidlige
menneskerets-formulering: Ret til liv (legemets ukrænkelighed, du ejer dig
selv)

Ret til frihed - langtids-fængsling kun efter grundlovsforhør

Ret til ejendom - gensidig forsikring mod tyveri og plyndring, fælles politi
og forsvar - og en inspiration til USA-evolutionskrigen var:

Ret til oprør imod urimelig tyran eller lov

Den sidste er avlet ud af husdyrene - dyr med oprørske gener/temperament
bliver ikke forældre, men det er kun adrenalin-forhold, som kan avles væk,
så tamdyret er berøvet spidsen af sit ellers potentielle vovemod

Korpsånd findes hos slædehunde, når de æder den svage og derved sikrer
størst mulig lykke for flest mulig i hundespandet - se nedenfor

Vi oplever og opreklamerer "fri vilje" -

_man kan hvad man vil_, lyder flosklen, som giver de nederlagsramte dobbelt
mindreværdsfølelse.!

I virkeligheden er vi socialiseret af vor mor og andre rollemodeller, så vi
blindt følger eksemplets magt og er så moralske, som man har vist os, at det
betaler sig at være.

Moral-regler fra Jesus, Kant, Bentham, Plato og Kemp er ofte
efterrationalisering, hvormed vi praler og gør vore refleks-reaktioner mere
dydige end de er.



"Gensidig hjælp er i dyreverdenen et vitalt princip, som ligner en
naturlov - anarki skaber derfor orden". Kropotkin

"Knud Rasmussen var en fremragende kusk, der elskede og
respekterede sine trækdyr. Men hvis en hund blev syg, kom til skade eller
ikke kunne indordne sig i spandet, blev den brugt som foder". Politiken juli
03



Socialister, tror de har en ven i Kant, som siger man skal behandle andre
som man selv ønsker at blive behandlet. Men Kant så på den fælles lykke og
ønskede bortløbne fæstebønder indfanget og irettesat, for gruppens samlede
lykke er vigtigere end individets.

Det er helt i tråd med STØRST MULIG LYKKE FOR FLEST MULIG MENNESKER
princippet, der rummer redningsbåds-moral om,

at når 3 er på nippet til at sulte ihjel, så spiser de to sundeste den
svageste for 1 død er ikke så asocialt som 3 døde.

Hellere sundhedmilliarden brugt til 80 kunstige hofter og stæroperationer,
så ældre får god alderdom, end brugt til én hjertetransplantation

" Man kender kun folk, hvis man har stået sammen med dem på
en isflage, der bliver mindre og mindre". Soya