---

Bag ond humor, er der god science

Når vi griner af en person udenfor-vor-gruppe svarer det til ulve, der
hyler, for at skræmme fjender og styrke egen overlegenhedsfølelse -
eller fugles tilsvarende territorialafmærkning pr sang.

Den kyniske filosof Hobbes så skadelighed og ondskab i humor af denne
grund, men Freud, Nietzsche m.fl. ser humorens som også rummende
problemløsning. Vi afreagerer en følelse, når til indsigt og klarhed.
Ofte har vitsen en gåde eller et mysterie som basis, og idet vi ler
af lettelse over, at vi dog har en vis fornemmelse for pointen,
kommer vi videre med den konstruktive intelligensprøve som vitsen er.

Vi lyser op af glæde ved en aha-oplevelse, der kaster strejflys af
indsigt på det uforståelige - og i visse tilfælde med letforklarlige
vitser, har vi simpelthen løst et regnestykke og fundet korrekt facit.

Jeg fornemmer at jeg rammer et ømt punkt hos folk, der forguder
lægevidenskab, når jeg foreslår lægers triumfer forklaret psykologisk
og ikke naturvidenskabeligt.

De der er generet, svarer med humor om, at jeg skal bevise min tese
ved at kæmpe beskidte negre skal analbolle eller tømme alskens snav
fra deres blodårer ind i mine.

Fordi BoMM ikke er voldsmand, som han er vedr at smide Glistrup i
søen, men han lever op til sin lægefars intellektualisme og fører
civiliseret ordleg, så vi nærmere end forståelse af tingenes reelle
tilstand, nemlig lægers hemmelighedskræmmeri mht at forbyde visse
forsøg og censurere forskning. Forbud mod medlidenhedsdrab er en
tilsvarende knægtelse af individets selvbestemmelse, som afslører, at
nazilæger var ikke ondere end vor tids danske læger. Når læger kan
forbyde een sandhed, kan de forbyde andre, og fx tvangsindlægge uden
grund, i strid med demokratiets grundprincipper.

Debat i lægetidsskrifter er tabt bag en vogn i sammenligning med, hvad
sker på usenet