---

Danskere lyver også og bryder aftaler når de kan slippe fra det.

Men for Muhameds folk er det sat i system og er om shariaens taquia-trick -
hvordan et besættelsesbrohoved lyves ufarligt op til endelig erobring



En af misbrugerne siger selv til en af sine danske hjælpere: "Den historie
jeg fortalte dig den gang (til brug for asylmyndighederne), var løgn. Men
den fungerede jo." Weekendavisen 27. Januar 1989).
"Af og til er det en pligt at lyve"Al Ghazzali (berømt middelalderfilosof)
1058.1111



"Det står muslimer frit at bryde en aftale med ikke-muslimer, dersom de
frygter, at disse skal forråde dem"

Sheikh Abdullah Goshah, The Fourth Conference of the Academy of Islamic
Research, Cairo 1970

"En muslim føler skam når han bliver afsløret i at gøre noget forkert.
Bliver han ikke afsløret gør det knap så meget."Journalist Hussein Shehadeh
i Politiken, 7.1.1996


"Jeg indrømmer...at politisk snigmord, forekom mig at være den handlemåde,
vi burde benytte os af, hvis vi ønskede at redde vort lands fremtid. Jeg
overvejede snigmord på mange individer, idet jeg havde besluttet, at det var
dem, der var de største hindringer mellem mit elskede fædreland og dens
skæbnebestemte storhed."



imlø "Løgne er syndige - undtagen hvor de udtales til en muslims bedste
eller
for at redde ham fra en katastrofe"Al Awsat, cit. af Sheikh Abdullah Goshah,
The Fourth Conference of the
Academy of Islamic Research, Cairo 1970


"Uvidenhed kan af og til være en fordel, og hvis en løgn forårsager en
sådan uvidenhed kan den tillades"Al Ghazzali (berømt middelalderfilosof)
1058.1111
"Vi må lyve, dersom sandheden fører til ubehagelige resultater"Al Ghazzali

Grundsætningerne for Djihad, for den "Hellige Krig" mod de vantro, blev
fastlagt på akademiets Fjerde Kongres i 1968. Da den Hellige Krig lige siden
Profeten Muhammeds tid har stået som et vigtigt element i forsvaret og
udbredelsen af troen, må dens definition tages til efterretning. Ordfører på
den nævnte Fjerde Kongres var det hasjemitiske kongerige Jordaniens øverste
islamiske etslærde. Han udtalte: "Den Hellige Krig er foreskrevet til
udbredesle af troen. Den, der ikke er muslim, har kun valget mellem at
antage Islam frivilligt eller at lade sig tvinge dertil gennem den Hellige
Krig. At afstå fra den Hellige Krigg er en krænkelses af Allahs love.
Fredsslutninger er kun tilladelige for i svaghedsperioder atter at samle
kræfter for forholdet mellem muslime og ikke-muslimer. Muslimerne står det
frit for at bryde en hvilken som helst indgået aftale med ikke-muslimer".
Citeret fra Konzelmann "Den Islamiske Udfordring , Gad 1990

Hensigten helliger midlet. Kampiveren detaljedokumenteres i skildringer af
svig, snigmord, massakrer osv. I professor Francis Buhls »Muhameds Liv«. fra
1937 For eksempel på siderne 231, 242-245, 271 og 287.
imlø "Af og til er det en pligt at lyve...vi må lyve, dersom sandheden fører
til
ubehagelige resultater, men sige sandheden, når den fører til gode
resultater".Al Ghazzali (berømt middelalderfilosof) 1058.1111, berømt
middelalder

filosof, kendt som den største muslim efter Muhammed og som "islams bevis"

"I øjeblikket er muslimerne ikke tilstrækkeligt stærke, så den hellige krig
føres taktisk på to måder: Der bygges nye moskeer i Europa og det udviklede
Vesten indvaderes af flygtninge og gæstearbejdere, der skal bygges flere og
flere moskeer, muslimerne skal øges og atter øges i antal, og når tiden er
inde, indledes den blodige krig Jihad. Islamiske fanatiske stater står bag
kravet om at bygge den nye moske i København. De aktivistiske muslimer, der
går ind for moskeen, betales godt af disse stater. De får desuden gode penge
af den danske stat som flytninge". Adnan N. Wahab (Muslimsk advokat, i
Odense, som advarer mod sine trosfæller)


Præsident Nasser, Egypt´s Liberation, the Philosophy of the Revolution,
Washington D.C. Public Affairs Press , 1955





imlø1 »Folk siger, »Lyv ikke«. Men dette gælder ikke, når vi tjener Allahs
vilje.
Han lærte mennesket at lyve, så vi kan redde os i vanskelige øjeblikke og
forvirre vore fjender« (Muhammed Navab-Safavi).
Imlø9 En af misbrugerne siger selv til en af sine danske hjælpere: "Den
historie
jeg fortalte dig den gang (til brug for asylmyndighederne), var løgn. Men
den fungerede jo." Weekendavisen 27. Januar 1989).