Uærlighed om at gøre forskel.
Dårligst tænkelig ETIK er _vold_. Derfor bør muslimer udvises, for de
er statistisk set mere voldelige end danskere og mål med etik er
størst mulig lykke for flest.
_Tyveri_ er en knap så problematisk form for vold som
legemsbeskadigelse og frihedsberøvelse, og det er også tyvsk bedrag og
løgn.
Uærlighed gennemsyrer hele samfundet og nem rangliste for skadelighed
findes ikke, og ofte lyver du for nabo, fordi du lyver for dig selv.
Det er jeg desværre heller ikke hævet over.
Min mor løj for sig selv, at hun var fair og ikke gjorde forskel på
sine tre børn og hun harcelerede ofte overfor os at hendes misundte ,
gudesmukke , rigt gifte søster gjorde forskel på sine børn.
Jeg var hendes yndlingsbarn, indtil jeg tog til ulandene og ikke
tilstræbte den professor eller overlæge karriere, som lå i kortene for
karakter-præstations-dygtige dysmønstrede mig..
Min fars drilske bror grinede ad hende, at hun med sin
kristenopdragelse havde gjort mig missionær-idealistisk så jeg blev
først Danida-enthusiast og siden Glistrup-enthusiast og
Nietzsche-enthusiast, og derfor ikke ku overgå mine fætre i
villastørrelse og især whiskybælte-beliggenhed (men måske i
handelspris, fordi jeg var dygtig spekulant).
Når jeg som voksen fik besøg af mor og far på Nørrebro, fx for at vi
skulle i Tivoli med mine børn, så forsøgte hun altid at blande sig, fx
tog en tudetur, hvis jeg ikke ville aftage shorts og tage lange bukser
på og være "præsentabel". Min far blandede sig hovedrystende uden om.
Som straf for at jeg sårede hende ved ikke at lære hendes ambitioner
langtidsplanlagde hun intriger vedr skævdeling af arv, incl fra min
fars søskende, og jeg fornemmede godt hvad var i gærde, men var
anti-materialistisk som Glistrup , der vedr sit tab af pragtvilla med
swimmingpool ved skattedom citerede Henrik Ibsens "Brand": "Evigt ejes
kun det tabte"
Livet er for kort til at gå op i ting. Principper er mere spændende.
Og det mente også min læserbrevsskrivende liberalistiske, men delvis
socialist-slavemoralske far, der talte om "princi-pip", når
paragrafrytteri løb løbsk. Jo vi har alle vore livsløgne og
selvbedrag.
Min borgmesternevø kæmper p.t. for de københavnske fattige, som ikke
findes - hjemløse har ofte lejlighed i omegnen men nyder
opmærksomheden ved at være tiggere eller posedamer på Strøget.
Min bror benægter stadig, at den million-kroner-skævdeling af arv, som
han opnåede var uetisk og at han i en af arvesagerne satte en advokat
på, at jeg skulle have værge, fordi han troede jeg havde
skitzofreni-diagnose og det fik han advokaten til at tro, så denne
overreagerede og pga Advokatrådets indgriben blev fyret fra sagen og
vi valgte en anden.
Havde jeg ikke modarbejdet psykiatridiagnosemisbruget, var jeg måske
senere blevet tvangsindlagt.Systemet er råddent.
"Tager du livsløgnen fra et menneske, berøver du ham ofte hans
livsindhold, skriver Henrik Ibsen i "Vildanden".
At min bror stadig nægter al snak om arvesager er ikke bevis på at jeg
har ret, men peger i den retning.Når jeg spørger hvorfor han ikke
spillede med åbne kort, svarer han "jeg har ikke pligt at fortælle dig
alt" og han er tilhænger af statens "bistand uden samtykke" og holdt
op at være tilhænger af Søren Krarups kristendom dengang da
Tidehvervspræsterne profilerede sig med at hindre statslige
tvangsfjernelser af børn
Min interesse for kirkegårde p.t. har at gøre med at forstå løgnen om,
at "I døden er vi alle lige", for når få vil nedsættes i fællesgrav
som Mozarts eller have aske spredt på hav eller plæne, er det jo fordi
de vil gå i faraoernes fodspor og huskes som übermensch og rage lidt
op med en sten.
Lighedsideologien ligger bag foræringen af DK til Islam - så de
autonome er hurtige til at hærværke mod mit plankeværk, hvis der som
nu står meterhøjt "Det er vores land".
Censur er om lukkethed - om magthaveres ønske om at kunne lyve
uopdaget.
|