---

Vilde børn/Bestig kælvende gletchers forkant med statsstøtte?

Staten er selvmorderisk og muslim-invasionstricket er koblet til andre
onder, som jeg har samlet citater om. Her kapiteloverskrifter til
disse i 7 grupper.



1. _Krig er om natur, som idag er splittelses- og
sygdoms-skabende_



"Der ville ikke eksistere krig, hvis ikke kvinder så til (DH Lawrence)
for mænd drives af sædblærespænding og vil imponere det
stærke=fødedygtige køn, og krigs-legen skabte al teknik og kultur.

Ingen kan lide at se venner efterladt som lemlestede og dræbte i
krigens kølvand, så stenalder-ledelsen højtudviklede den hos lavere
pattedyr velkendte *del-og-hersk politik*
så man ved at bluffe og opsplitte modparten fik alliancer på plads og
kunne udskyde krige længe, til rette tid og sted.

"Diplomati er at sige sød vovse indtil man har fundet en sten at kaste
efter køteren"

Bedrageriske splittelser trængte ind i alle sfærer af menneskelivet,
fx mødre der spiller børn ud mod hinanden og styrer dem pr
søskende-jalousi.

Splittelser sat i system - ubevidst bl.a. - bidrog til

SYGDOM , som jo ikke blot er "ulvenes makro-parasitter erstattet af
bakteriernes mikro-parasitter.

Immunforsvaret styrtdykker, når vi fratages håb, ved at være indgydt
ikke-bæredygtigt, falsk håb, så en kløft opstår mellem det mulige og
det ønskede.

"Sindsyge" overlapper legemlig sygdom, ved at lav selvtillid er
basis..
Psykiatriske lidelser skyldes næppe vævsfejl , de usikkert påviste
hjerneafvigelser er næppe andet end symptom-spinnoff.

Udstødte tabere kompenserer for succes med underholdende hallucination
og andre julelege.

Løsningen er ikke fysik-kemi, men at få det bedste ud af splittelserne
og lade deres sjov og balade løbe linen ud



2. _Resultat-skabende aktivitet udfra selvbestemmelse_



Krig skabte redskaber, der forøgede produktionen og robotter stjæler
nu fra os det skønneste, der findes: praktisk arbejde hvor man ser
resultater.

Een løsning er at handle med ånd - at indgå storsindede byttehandler
om kærlig samhørighed og symboler.

Stadig gælder markedsmekanismernes guddommelige lov om udbud og
efterspørgsel, og at vi kan opdyrke ny nicher ved specialisering, som
jo er det der har hævet os over dyrene.

Klasseforskelle er ikke kun om at gøre indtryk på kvinderne, men også
om at finde glæder i leg og realitet ved en slaverolle, hvis du ikke
kan få en herskerrolle.



3. _Din gruppes "stime-intelligens" skaber lykkemaximering_



Mennesket er ikke en ø - vi bindes sammen af empati, massesuggestion,
hypnotiske uforståeligheder og anden "sammenhængskraft" Især i små
overskuelige og homogene grupper.

De usynlige bånd gør os spændt op til samarbejde, og intuition og
instinkt kan da være bedre end formalistisk topstyring, og
forbuddenes kommandoøkonomi.

"Gud er kærlighed" (Johannes Evangeliet)er ikke blåstempling af
tvungen fordelingspolitik, men respekt for selvbestemmelse udfra
fællesskabets ånd



4. _Kedsomhed skaber øjeforøje-hævn, medlidenhed og hellig misundelse

-angsten fort det tomme rum_

Vilde børns smag mht lugt, mad, kulde er tegn på at barometer- og
vakuum-naturvidenskabsmanden Pascal havde ret, da han dæmoniserede
kedsomhedens angst med begrebet "frygten for det tomme rum" hvilket
eksistentialist-eleven Kierkegaard kaldte "angsten for intet" eller
angsten for friheden.

Når de vilde børn der i livets første år har levet i skov evt med
ulve, bliver socialiseret og lærer fine madvaner og forkælelse , så
vender mange optrænede instinker sig til det modsatte, og de gejler
sig selv op til unaturlige uvaner, for livet kræver drama.



Vi er betændt hyperaktive, når vi ikke har nok meningsfuld
beskæftigelse - så henretter vi bager for smed, overbehandler,
overforkæler eller importerer muslimer.

Jesus ynkedes over de spledalske og hysterisk-blinde/lamme/skindøde,
og på den tid var psykosomatik så enkel, at han kunne spotte, hvem der
var motiveret til at blive raske ved et par karismatiske ord - det som
placebo-medikamenter idag udfører bivirkningsbefængt.

Indser vi bedraget, kan vi undgå at falde for den besnærende
sentimentalisme i medlidenhedens godhed.

Så kan vi indse, at sygdommen er kedsomhedsskabt ligesom de
handlinger, der udspringer af misundelse, hævnlyst, rethaveriskhed,
forurettethed, hvor vi har fortrængt hadet mod vor forbuds-mor
(el.lign) og dette er intellektualiseret til bureaukratisk
strafliderlighed mod pædofile og rige el.lign.



Ledere, der kunne spænde folks had for deres magts vogn, behagede
flokken ved at finde på let-overkommelige moral-regler. Outsidere
kaldtes "umoralske" og vor forfængelighed behagedes af vor
moral-legitimerede følen os hævet over de udstødte.

For at binde moralen op med "silkebånd og roser" opdyrkedes
overdrivelser om objektiv *sandhed* i videnskabens regi.

Leg med forskning gav ofte en overfladisk tilfredsstillelse, og da vi
alle har fornemmet deres liv smadret delvis af medmenneskers løgne,
som vi ikke evner at gennemskue, så var det løfterigt at
sandheds-specialister skuespillede som nyt lov-religiøst præsteskab,
der fx så gudsbevis i kvantemekanikkens gåder.





5, _Bestig kælvende gletchers forkant med statsstøtte?_



Der er ufattelig stor magt i at kontrollere smagsdommeriet om ære og
skam, skyldfølelse og syndsbevidsthed, begejsring og nedtrykthed,
stolthed og fordom, og samvittigheds-nagets fortrængninger.

Vi forklarer det ikke ved at sætte ord på, ligesom intellektualisering
af humor ikke øger latteren.

At hælde skatte-penge i terapeuters verbalisering af
underbevidsthedens gåder er
som at belønne bestigelse af en kælvende gletchers forkant

Næsten alt er tænkt og skrevet, og vennebelønning skader kun legen,
somellers nok kunne udvide menneskehedens grænser, men bedst i privat
regi. At fattiggøre publikum og forkæle en postuleret talentmasse
skaber isbjergbestiger-agtige selvmord og sygdom hos både de
fattiggjorte og de uretfærdigt belønnede, som også fremmedgøres ved at
deres liv gøres uigennemsigtigt af fordrejninger.



6. _Politik bør volds-forebygge_



Grænser for frihed: vold ctr overvågning, tyveri ctr fornærmelser.

De næsten anarkistiske "libertarianere" der fabler om private
domstole, politi og forsvar er livet for kort til, men ligesom
marxisters hjernespind om yd-efter-evne-og-løn-efter-behov har en
frugtbar kerne, så kan frihedsglade fabulere konstruktivt om en kløft
mellem fysik og symbol, vold og ord.

At forebygge drab, lemlestelse, kidnapning, tyveri, tyvsk bedrag er en
opgave, som staten kan og bør perfektionere via elektronisk
overvågning og registrering.Øjet i det høje, og storebror-ser-alt er
OK - man skal stå ved sandheden.

Meget af den udbredte kriminalisering af fx skældsord, racisme og
blasfemi, skaber kun falsk tryghed, og selvom Hitler Jugend var
trailblazer med sloganet "Hvad ej nedbryder, styrker" bør dette
overvejes positivt, med forureningsloves ophævelse til følge og anden
tiltrængt frihed.



Ligheds-idealet er kun sundt mht., at retsvæsenet ikke må gøre forskel
på borgerne, men tolke ens-for-alle lovene så upartisk som muligt.

Sund empati med svage blev engang til familiens konstruktive kærlighed
til sine sorte får, og bør nu skabe solidarisk social forsikring mod
arbejdsløshed med så korte tidsfrister, at varig passivisering undgås.



7, _Kvindelighedens smagsdommeri er _vidtforgrenet.



Vi kommer ikke uden om, at smagsdommeri er en kæmpekraft, og kvinders
gunst er gulerod-über-alles. De store, vise hvide og gule mænd, som
vor kultur bygger på, har født tankekrystaller også om
partner-bestemmelsens subtile virkemidler og den
saltvandsindsprøjtning til kvindemagt, som det giver at have monopol
på opdrage småbørnene