Nietzsche voksede op mellem meget kristne kvindfolk hvoraf bl.a.
søsteren giftede sig med enWagner-agtig jødehader og af citater fra
ham nedenfor fremgår at han søgte at komme hele vejen rundt om emnet
og det var halvhjertet når top-nazier udtrykte glæde ved denne tyske
berømthed
Det gjorde Rosenberg og Hitler næppe andre gjorde forsøg på at forstå
digterfilosoffens dybder
"Jøderne valgte et særligt syn på vrede i forhold til andre
regioners folk - de gjorde vreden hellig" Nietzsche
vredjø "Jøderne valgte et særligt syn på vrede i forhold til andre
regioners folk - de gjorde vreden hellig" Nietzsche
"Uden jøder ville verden ikke bestå" Rabbiner Bent Lexner
Berlingske (overskrift) 14.9.76
"Jewish with a vengeance", som den gode Woody Allen
"Monoteistiske religioner alene har skabt religionskrige,
religiøse forfølgelser, kætter-domstole, ødelæggelse af
afgudsbilleder, og destruktion af gudebilleder, udslettelse af
indianske templer og ægyptiske kæmpestatuer, som havde set på solen i
3000 år, blot fordi en jaloux gud havde sagt "Du må ikke gøre dig
noget udskåret billede"Arthur Schopenhauer
"Jøderne valgte et særligt syn på vrede i forhold til andre
regioners folk - de gjorde vreden hellig" Nietzsche
"Uden jøder ville verden ikke bestå" Rabbiner Bent Lexner
Berlingske (overskrift) 14.9.76
"Jewish with a vengeance", som den gode Woody Allen
"Uden jøder ville verden ikke bestå" Rabbiner Bent Lexner
Berlingske (overskrift) 14.9.76
Alle jøder er ansvarlige for hinanden. Talmud
Antisemitisme er pygmæ-sindenes hovne misundelse og usselhed.
Mark Twain
As everyone knows, where there are two jews there are three
opinions. RABBI ANTHONY BAYFIELD
ø "Jøderne valgte et særligt syn på vrede i forhold til andre
regioners folk - de gjorde vreden hellig" Nietzsche
Jø "Uden jøder ville verden ikke bestå" Rabbiner Bent Lexner
Berlingske (overskrift) 14.9.76
jø "Hvad bliver der af den "evige jøde", når kvinden forguder og
lænker. Han ophører at være evig. Han gifter sig, dvs bliver os
uinteressant. Nietzsche
jø "Jøderne valgte et særligt syn på vrede i forhold til andre
regioners folk - de gjorde vreden hellig" Nietzsche
vredjø "Jøderne valgte et særligt syn på vrede i forhold til andre
regioners folk - de gjorde vreden hellig" Nietzsche
Jø "Uden jøder ville verden ikke bestå" Rabbiner Bent Lexner
Berlingske (overskrift) 14.9.76
"Jewish with a vengeance", som den gode Woody Allen
"Uden jøder ville verden ikke bestå" Rabbiner Bent Lexner
Berlingske (overskrift) 14.9.76
Jew with a vengeance Woody Allen
Der er jøderne der med frygtindgydende konsekvens, har vovet at vende
op og ned på den aristokratiske værdiligning
(GOD = FORNEM = MÆGTIG = SMUK = LYKKELIG = GUDELSKER)
og har holdt fast i det med den afgrunddybe hads tænder(som er
afmagtens had) nemlig ved at sige
"DE ELENDIGE er alene
DE GODE, DE FATTIGE, DE AFMÆGTIGE, DE RINGE
er alene
DE GODE, DE LIDENDE, NØDSTEDTE, SYGE, HÆSLIGE
er også de eneste FROMME- de eneste GUDFRYGTIGE, kun for dem gives der
salighed"
_ I derimod, I fornemme og mægtige, I er i al evighed de onde, de
grusomme, de lystne, de umættelige, de ugudelige.
I vil også evigt være de usalige, forbandede, og fordømte. Nietzsche ,
i "Moralens oprindelse"
Den ariske indflydelse fordærvede den hele verden . . . Blandede
racer er kilderne til store civilisationer . . . Maxim: tal aldrig ti
en mand, som tror på racebedraget. Nietzsche
Jøderne - et folk der er født til slaveri, som Tacitus og hele
den antikke verden hævder - "det udvalgte folk", som de selv siger og
tror - jøderne har gennemført en mirakuløs omvurdering af værdier.
Takket være den har livet på jorden i et par årtusind fået en ny og
farlig tiltrækningskraft - de jødiske profeter smeltede RIG GUDLØS
OND VOLDELIG og SANSELIG sammen til en og udmøntede for første gang
ordet VERDEN.
I denne omvurderingen af værdier(til den hører at ordet FATTIG blev
synomynt med HELLIG og VEN) ligger det jødiske folks betydning. Dermed
begynder slaveopstanden i moralen. Nietzsche
[(analogt hævder Haymann i sin bog "Nietzsche " at det er væsentligt
at
"Hos Homer er heltene altid ÆDLE, almindelige menesker altid SVAGE,
FORAGTELIGE eller LISTIGE. Associationen fra "fornem byrd" til "nobel"
og fra "ringe herkomst" til "simpel" overlever stadig på de fleste
sprog.")]
"Jeg har endnu ikke mødt nogen tysker, som har været velvillig
stemt overfor jøderne. Selvom om den egentlige antisemitisme bliver
ubetinget afvist af alle forsigtige og politiske mennesker, så retter
denne forsigtigheden og politikken sig ikke mod selve følelsestypen,
men bare mod dens farlige udvækster og overdrivelser, særlig mod de
smagløse og skammelige udtryk for denne følelse - det skal man ikke
lade sig narre af.
At Tyskland har mere end nok jøder, at de tysker maver og det tyske
blod har vanskeligheder(og fremdeles i lang tid vil have
vanskeligheder)med at fordøje allerede det kvantum jøder - sådan som
italienerne , franskmændende, briterne er blevet færdige med jøderne
takket være en stærkere fordøjelse - det er det tydeligste udtryk for
og tegn på at et alment instinkt som man bør lytte til og som man må
handle efter. Slip ikke nye jøder ind i landet" Stæng alle døre
østover(også til Østrig)!" sådan kræver et folks instinkter, når de
endnu er svage og ubestemte.
Sådanne instinkter kan led udviskes, let slukkes af et stærkere
folkeslag. Men jøderne er uden tvivl det stærkeste, sejeste, og
reneste folkeslag, som nu lever i Europa. De forstår at gøre sig
gældende også under de mindst gunstige betingelser(ja der gør sig
måske bedst gældende under ugunstige betingelser) i kraft af dyder,
som man idag gerne vil stemple som laster.
Fremforalt takket være en fast og bestemt tro, som ikke behøver skamme
sig for moderne ideer. De forandrer sig, ændrer sig - ligesom det
russiske riger gør sine erobringer. Som et rige der har tid og ikke
skammer sig og ikke er fra igår. Nemlig ifølge grundsætningen "Så
langsomt som muligt".En tænker som har samvittighed for Europas
fremtid, vil med alle de udkast man gør sig om denne fremtid, måtte
regne med russerne og jøderne som de sikreste og rimeligste faktorer i
dette store spil, og den store kamp mellem kræfterne." Nietzsche
(Hinsides Godt og Ondt §251p204)
251.
If a people is suffering and wants to suffer from nationalistic
nervous fever and political ambition, it must be expected that all
sorts of clouds and disturbances-in short, little attacks of
stupidity-will pass over its spirit into the bargain: among
present-day Germans, for example, now the anti-French stupidity, now
the anti-Jewish, now the anti-Polish, now the Christian-romantic, now
the Wagnerian, now the Teutonic, now the Prussian (just look at those
miserable historians, those Sybels and Treitschkes [Heinrich von Sybel
(1817-95) and Heinrich von Treitschke (1834-96).], with their thickly
bandaged heads-), and whatever else these little obfuscations of the
German spirit and conscience may be called. May it be forgiven me that
I too, during a daring brief sojourn in a highly infected area, did
not remain wholly free of the disease and began, like the rest of the
world, to entertain ideas about things that were none of my business:
first symptom of the political infection. About the Jews, for example:
listen.- I have never met a German who was favorably inclined towards
the Jews; and however unconditionally all cautious and politic men may
have repudiated real anti-Jewism, even this caution and policy is not
directed against this class of feeling itself but only against its
dangerous immoderation, and especially against the distasteful and
shameful way in which this immoderate feeling is expressed-one must
not deceive oneself about that. That Germany has an ample sufficiency
of Jews, that the German stomach, German blood has difficulty (and
will continue to have difficulty for a long time to come) in absorbing
even this quantum of "Jew"-as the Italians, the French, the English
have absorbed them through possessing a stronger digestion-: this is
the clear declaration and language of a universal instinct to which
one must pay heed, in accordance with which one must act. "Let in no
more Jews! And close especially the doors to the East (also to
Austria)!"-thus commands the instinct of a people whose type is still
weak and undetermined, so that it could easily be effaced, easily
extinguished by a stronger race. The Jews, however, are beyond all
doubt the strongest, toughest and purest race at present living in
Europe; they know how to prevail even under the worst conditions
(better even than under favorable ones), by means of virtues which one
would like to stamp as vices-thanks above all to a resolute faith
which does not need to be ashamed before "modem ideas"; they change,
when they change, only in the way in which the Russian Empire makes
its conquests-an empire that has time and is not of yesterday-:
namely, according to the principle "as slowly as possible"! A thinker
who has the future of Europe on his conscience will, in all the
designs he makes for this future, take the Jews into account as he
will take the Russians, as the immediately surest and most probable
factors in the great game and struggle of forces. That which is called
a "nation" in Europe today and is actually more of a res facta than
nata (indeed sometimes positively resembles a res ficta et picta [res
facta: something made; res nata: something born; res ficta et picta:
something fictitious and unreal.
is in any case something growing,
young, easily disruptable, not yet a race, let alone such an aere
perennius ["more enduring than bronze"] as the Jewish type is: these
"nations" should certainly avoid all hot-headed rivalry and hostility
very carefully! That the Jews could, if they wanted-or if they were
compelled, as the anti-Semites seem to want-even now predominate,
indeed quite literally rule over Europe, is certain; that they are not
planning and working towards that is equally certain. In the meantime
they are, rather, wanting and wishing, even with some importunity, to
be absorbed and assimilated by and into Europe, they are longing to be
finally settled, permitted, respected somewhere and to put an end to
the nomadic life, to the "Wandering Jew"-; one ought to pay heed to
this inclination and impulse (which is perhaps even a sign that the
Jewish instincts are becoming milder) and go out to meet it: for which
it would perhaps be a good idea to eject the anti-Semitic ranters from
the country. Go out to meet it with all caution, with selectivity;
much as the English nobility do. It is plain that the stronger and
already more firmly formed types of the new Germanism could enter into
relations with them with the least hesitation; the aristocratic
officer of the March, for example: it would be interesting in many
ways to see whether the genius of money and patience (and above all a
little mind and spirituality, of which there is a plentiful lack in
the persons above mentioned-) could not be added and bred into the
hereditary art of commanding and obeying, in both of which the
above-mentioned land is today classic. But here it is fitting that I
should break off my cheerful Germanomaniac address: for already I am
touching on what is to me serious, on the "European problem" as I
understand it, on the breeding of a new ruling caste for Europe.
"Jøderne valgte et særligt syn på vrede i forhold til andre regioners
folk - de gjorde vreden hellig" Nietzsche
"Jøder ejer et moralsk geni, så de kan foragte sig selv mere end de
foragter andre. Nietzsche
"
The jews are the moral genius among nations by virtue of their
capacity for despising thehuman in themselves more than any other
people.Nietzsche
"Hvis man fjernet jødernes forstand fra Europa, måtte himlen forbarme
sig over os(brev 20sep1886)"
"Hvad Europa skylder rne? - Mange ting, både godt og ondt. Og
fremforalt een ting, som er bedst og værst på samme tid. Den store
stil i moralen, de uendelige fordringers frygtelighed og majestæt, de
uendelige betydninger, de moralske problemers hele romantik og
ophøjethed - og følgelig netop den mest tiltrækkende, overstadigste
og mest udsøgte del af de farvespil og forførelser til livet, som
gløder ud over den europæiske kulturs himmel, dens aftenhimmel. Vi
artister blandt tilskuere og filosoffer er derfor jøderne -
taknemlige. (Hinsides godt og ondt). Nietzsche