"Live4Him" <au_536@lite.dk> skrev i en meddelelse
news:9g0khl$iga$1@news.inet.tele.dk...
> På hvilken måde adskiller Lukas evangeliet og Johannes evangeliet sig fra
> hinanden, med hensyn til eks. formål, ordvalg, emnemæssig vægtlægning etc
?
> ( Luk 1,1-4 | Joh 20,30-31 ).
>
Lukas var hedningekristen og Paulus´ medarbejder. Hans hensigt var at skrive
et historisk værk på baggrund af andres beretninger, da han ikke selv havde
set Jesus. Grundet hans ikke-jødiske herkomst søger han ikke, som f.eks.
Matt.27.46, at forklare hebræiske ord.
Lukas lægger forståeligt nok vægt på det, at frelsen er for alle. Der er
megen interesse for fattige og ulykkelige, for jesu omgang med toldere og
syndere (thi de raske har ikke brug for en læge) og for en positiv holdning
til samaritanerne.
Han pointerer igen og igen at man frelses ved tro og ikke ved at tilhøre
Israels hus ("din tro har frelst dig").
Johannesevangeliet er meget anderledes. Det er præget af en masse
lysmetaforik og gnostisk tankegang. Formålet er forkyndelse, som du selv har
læst i 20,30-31. Derved adskiller den Johannæiske Jesus sig kraftigt fra den
hemmelige Messias i synopsen. Her er messianiteten ikke hemmelig, eller
forbeholdt disciple (og dæmoner) men den betones igen og igen. (jeg er den
jeg er, jeg er livets brød, jeg er vejen, sandheden og livet )
Johannes trækker en linie tilbage til den første skabelse ved at skrive
skabelsen på ny (i begyndelsen var ordet, en arché en hó logos). Her ser man
den rolle lyset spiller, (jf. den gnostiske tanke om at vi alle har en gnist
af guddommeligt lys i os.).
Det er i øvrigt i Johanesevangeliet at helligånden indsættes (talsmanden, ho
paraklétos, to pneuma hágion). Her bliver ordet (logos) gjort levende,
kirken stiftes.
Johannes er den eneste af evangelisterne der taler om evigt liv. De andre
taler om Guds Rige (på jorden). Sproget er centreret omkring dualistiske
ordpar, mørke-lys, sandhed-løgn, liv-død
mvh.
Anders Søe Plougsgaard